Résultat de la recherche
Paraître crédible. Pour une conception dynamique et interactionnelle de l’ethos à travers l’analyse du discours de procès pénaux
L’ethos est une notion rhétorique se définissant comme l’image de soi dans le discours. Dans la conception aristotélicienne, l’ethos correspond à l’une des trois preuves dont dispose l’orateur pour susciter l’adhésion de son auditoire en faisant bonne impression au moyen de son discours, afin de paraître comme une personne honnête, prudente et bienveillante. L’ethos est abordé ici selon une conception élargie de la notion aristotélicienne dans une perspective en analyse du discours et est envisagé selon différentes composantes (identitaire, interactionnelle et une composante liée à la crédibilité de la source et du message). Ma recherche concerne l’analyse de l’ethos dans le cadre de procès pénaux au sein d’un tribunal cantonal de première instance en Suisse (arrondissement de Lausanne, Canton de Vaud) et place le prévenu et le témoin au centre de l’analyse. Le procès pénal est, en effet, un terrain propice à l’analyse de l’ethos, car l’évaluation des propos d’autrui y est prégnante et l’ethos est souvent l’objet du discours. Ma question de recherche consiste à voir comment l’ethos des prévenus et des témoins est co-construit au cours des interrogatoires, au sens où ces répondants sont amenés à retravailler l’image qu’ils projettent selon la perception de leur crédibilité par le questionneur. Mon objectif est (i) de proposer un schéma détaillé de ce processus de co-construction sur un plan discursif et cognitif. En outre, dans un contexte où l’image de soi est souvent discutée et remise en question, (ii) je m’interroge sur l’existence de marqueurs langagiers spécifiques à l’ethos. Le processus de co-construction de l’ethos montre que la perception des questionneurs repose aussi bien sur leurs représentations éthotiques préalables que sur l’évaluation explicite ou implicite de l’image projetée par les prévenus ou les témoins. Le déploiement ou le retravail de l’ethos est difficile à réaliser pour les prévenus ou les témoins, en raison de la relation dissymétrique entre les participants au procès qui entraîne une plus grande menace pour leurs faces et impacte leur degré de coopération au cours de leurs échanges avec les questionneurs. Pour tester l’hypothèse de l’existence de marqueurs éthotiques, une grille heuristique a été élaborée en amont à l’analyse afin de répertorier les différentes marques langagières potentiellement en lien avec l’image de soi. En confrontant ces inscriptions langagières au corpus, l’analyse a permis de préciser qu’il n’existe pas de marqueurs langagiers spécifiques à l’ethos. Mais il a été possible d’identifier des marqueurs langagiers privilégiés dans l’emploi de stratégies de (non)-coopération, de (non)-crédibilisation ou encore de (non)-préservation de la face, qui sont fortement rattachées à l’ethos dans sa conception élargie.
Everybody knows that there is something odd about ad populum arguments"
Give the Standard Treatment of Fallacies a Chance! Cognitive and Rhetorical Insights into Fallacy Processing
Measuring the degree of subjectivity conveyed by connectors in two discourse genres and languages
La rhétorique entre caricature et hommage : le procès d'Astérix et Obélix dans Les Lauriers de César (Goscinny et Uderzo, 1972)
La rhétorique entre caricature et hommage. Le procès d'Astérix et Obélix dans Les Lauriers de César (Goscinny et Uderzo, 1972)
Mettre en discours et questionner des évidences sociales : Analyse logico-discursive des argumentations de déconstruction dans la revue suisse romande l’émiliE
Dans cette thèse, j’aborde la déconstruction comme un raisonnement spécifique qui interroge des éléments de représentations, discours et pratiques tenus pour évidents. Alors que la littérature scientifique soulève l’intérêt de ce procédé comme méthode dans les approches constructivistes en sciences sociales et en études genre, ainsi que dans les pratiques militantes, la déconstruction ne fait que rarement l’objet d’analyses. Partant du postulat que déconstruire fait appel à des raisonnements, eux-mêmes portés par des argumentations, ce travail s’intéresse aux activités de pensée déployées dans des discours qui mettent en question des éléments tenus pour évidents. Aspirant à nourrir le champ des sciences sociales et en particulier celui des études genre, j’ai choisi de m’intéresser à la déconstruction dans un contexte d’engagement militant féministe. J’ai ainsi constitué un corpus de 160 articles issus de la revue féministe suisse romande l’émiliE, tous publiés entre 2001 et 2009. Mon cadre théorique est celui de la logique naturelle, un champ d’études développé par le Centre de Recherches Sémiologiques de l’Université de Neuchâtel, qui s’intéresse au raisonnement déployé dans des contextes de communication en langue naturelle, et dont les recherches ont permis de dégager des procédés logico-discursifs tels que la réfutation, la contre-argumentation ou encore la mise en discours de contradiction. À l’aide de ce cadre théorique, je montre que la déconstruction s’apparente à une arborescence de réfutations d’éléments introduits dans le discours comme notions et préconstruits socialement partagés. Après avoir dégagé une structure générale des procédés de déconstruction, j’élabore une typologie en quatre types, qui sont la dénaturalisation, la débanalisation, la relégitimation et la désacralisation, et qui s’articulent les uns aux autres pour proposer des représentations, discours et pratiques alternatives. À partir de mes analyses, et du cadre épistémologique féministe qui sous-tend ce travail, je revisite le système des opérations logico-discursives en proposant quelques discussions et aménagements qui alimentent le constructivisme de la logique naturelle et je donne quelques pistes en vue de la transférabilité de mes résultats de recherche.