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Sáez, Adrián J.
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Sáez, Adrián J.
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- PublicationMétadonnées seulementDe soldados, putas y sífilis: modelos y géneros literarios en torno al alférez Campuzano en El casamiento engañoso(2016-10-28)En la dinámica de la burla que articula “El casamiento engañoso” tiene un lugar central la sífilis que padece Campuzano. Este mal es el remate al doble engaño, y puede proceder no solo de la relación del personaje con Estefanía sino también de su condición de hombre de armas. Desde esta perspectiva, este trabajo pone en diálogo los detalles del currículum de este ejemplo de soldado pretendiente con la vida habitual de la milicia y con dos modelos literarios que se combinan en la novelita: la novela picaresca y las relaciones de soldados. / Within the dynamics of the scam articulated in “El casamiento engañoso,” Campuzano’s syphilis plays a central role. This disease is the result of a double deceit and stems not just from his relationship to Doña Estefanía, but also from his position as of man of arms. Taking this as its point of departure, this essay explores the inherent dialogue between the curriculum vitae of this would-be soldier (along with his daily routine in the militia) and the two literary models that Cervantes combines in this text: the picaresque novel and military autobiography.
- PublicationMétadonnées seulementEl teatro de Miguel de Cervantes(Madrid-Frankfurt: Visor Libros, 2016)
; - PublicationMétadonnées seulementVida del capitán Ruy Pérez de Viedma: la autobiografía soldadesca en Don Quijote (I, 39)(2016)De todas las caras de la novela del capitán del primer Quijote (39-41), la historia de Ruy Pérez de Viedma es también una relación soldadesca, por lo que se propone centrar la mirada no tanto en la segunda parte de la experiencia del personaje («cautivo») sino en su primera condición de militar («capitán»), que suele quedar un tanto esquinada. Y es que, entre todos los elementos enhebrados en el relato, se trata de una suerte de autobiografía que Cervantes conocía bien y que permite entender los ecos biográficos en un contexto genérico, como una experimentación con un esquema narrativo con el que también juega en otros lugares (como El casamiento engañoso y El licenciado Vidriera). / Among all the faces of the Captive Captain’s novel of the first Quixote (39-41), the story of Ruy Pérez de Viedma is also a soldiers relación, because of what it is proposed to focus not on the second part of the character’s experience («captive») but on his first military condition («captain»), which use to be forgotten. Together with other elements, it is a sort of autobiography that Cervantes knows well and that allows to understand bettter the biographical echos in a generic context, as an experimentation with a narrative model with which he plays in other texts (as The deceitful marriage and The licenciate Vidriera).
- PublicationMétadonnées seulementUn «pecado tan malo y feo»: variaciones cervantinas sobre el suicidio(2015)El suicidio (o muerte por desesperación) es un motivo frecuente en la dramaturgia y novelística (y hasta en algún poema) de Cervantes, que acoge esta impactante modalidad de muerte según una diversidad de formas, estrategias y sentidos. De La Galatea a Don Quijote y de las Novelas ejemplares y el teatro hasta Los trabajos de Persiles y Sigismunda, este trabajo explora las variaciones cervantinas sobre el suicidio, teniendo en cuenta su alcance (de la amenaza a la consumación), sus motivaciones (amor, honor, religión) y su función, en relación con el concepto de decoro y el género en cuestión. Con esta perspectiva panorámica se pretende avanzar hacia una mejor comprensión de la dimensión y del sentido del suicidio en la producción de Cervantes como un todo. / Suicide (or death by desperation) is a frequent motif in Cervantes’ drama and prose (and even in some poems), wherein one finds this impressive form of death in a diversity of manners, strategies and senses. From La Galatea to Don Quijote and from the Novelas ejemplares and the theatre to Los trabajos de Persiles y Sigismunda, this article aims to explore the Cervantine variations on suicide according to its range (from menace to commission), its causes (love, honour, and religion) and its function, in relation with the concept of decorum and the literary genre. This perspective tries to advance a better understanding of the dimension and sense of the suicide motif in Cervantes’ production as a whole.
- PublicationMétadonnées seulementMujeres de quita y pon: el examen de putas en El rufián viudo de Cervantes(2015)Este trabajo examina el lance de la elección de mujeres en el entremés El rufián viudo de Cervantes, para proponer que la parodia de las ideas sobre el perfecto matrimonio se realiza mediante el paradigma de examen de rameras, que se recomendaba en la realidad como medida de control de la prostitución. / This work examines the scene of the election of women in the entremés El rufián viudo by Cervantes, in order to suggest that the parody of the ideas about the ideal marriage are exemplified by the paradigm of the examination of prostitutes, which was recommended in the reality as a way of control of prostitution.
- PublicationMétadonnées seulementMás sobre Cervantes, Plutarco y los cínicos: una anécdota de Alcibíades y el Coloquio de los perros(2014)En el marco de la intertextualidad clásica cervantina, se recuerdan primeramente los lazos de Cervantes con Plutarco para después tratar de poner en relación una anécdota de la biografía de Alcibíades (Vidas paralelas) contra la murmuración con la ficción del Coloquio de los perros, con la que comparte una serie de rasgos.
- PublicationMétadonnées seulementElementos religiosos en Pedro de Urdemalas(2014)Les multiples lectures critiques de Pedro de Urdemalas portent généralement sur un certain nombre d'aspects (les caractéristiques picaresques, le monde du théâtre, etc.) mais laissent de côté une série d'éléments religieux qui, cependant, fonctionnent comme toile de fond dans la comedia. Une analyse de l'oeuvre à la lumière de la religion met en évidence certains thèmes de prédilection de Cervantès (le mariage, le libre arbitre, les superstitions tournées en dérision) ainsi que la construction du protagoniste qui, entre deux tromperies, à l’occasion d’un cas de conscience, esquisse une brève réflexion sur la moralité de l'action individuelle, qui permet de comprendre la dimension positive qu'il acquiert face à la tradition folklorique dont il provient. / Las diversas lecturas críticas sobre Pedro de Urdemalas se suelen centrar en un manojo de aspectos (los rasgos picarescos, el mundo del teatro, etc.), pero pasan por alto una serie de elementos religiosos que, sin embargo, actúan como material de fondo en la comedia. Un examen a la luz de la religión pone de manifiesto ciertos temas predilectos de Cervantes (el matrimonio, el libre albedrío, la burla de las supersticiones) al tiempo que ilumina la construcción del carácter del protagonista, que, entre sus engaños, reflexiona brevemente sobre la moralidad de la acción individual, con motivo de un fugaz caso de conciencia, reflexión a través de la que se entiende la dimensión positiva que adquiere frente a la tradición folclórica de la que procede. / The diverse critical readings of Pedro de Urdemalas use to focus on some of their aspects (the picaresque characteristics, the world of theatre, etc.), but overlooks a series of religious elements that, nevertheless, acts as background material in the play. An examination in the light of religion evidences the significance of some Cervantes’ favourite themes (the marriage, the free will, the mock of superstitions) while outlines the construction of the protagonist, who, between his tricks, thinks about the morality of the individual action, in a flying case of conscience which allows to understand the positive dimension that acquires from the folkloric tradition.
- PublicationMétadonnées seulementFortunas y adversidades de Pedro de Urdemalas, un pícaro dramático(2014)La comedia Pedro de Urdemalas de Cervantes se concibe como una aguda experimentación dramática con la materia picaresca, que incorpora de la novela al teatro. Este trabajo examina este potente caso de intertextualidad no solo en relación con el resto de pícaros cervantinos sino en diálogo con el modelo de la «comedia picaresca» del joven Lope, de la que Cervantes se distancia para conformar una suerte de pícaro dramático con el que fusiona a la perfección sus reflexiones sobre el sujeto picaresco y su apuesta teatral. The play Pedro de Urdemalas by Cervantes is conceived as an acute dramatic experimentation with the picaresque subject, which adds from novel to theatre. This article examines this powerful case of intertextuality not only in relation with the rest of cervantine rogues but in dialogue with the model of the «picaresque comedy» of the young Lope, from which Cervantes separates in order to define a sort of dramatic rogue with which he perfectly fusions his reflections about the picaresque subject and his dramatic model.
- PublicationMétadonnées seulementReescritura e intertextualidad en Calderón: No hay cosa como callar(2013)El estudio de las diferencias de grado existentes entre intertextualidad y reescritura pueden permitir apreciar mejor algunos puntos de la interpretación literaria. Tras exponer un par de cuestiones teóricas sobre ambas conceptos, se analiza como ejemplo la comedia de Calderón No hay cosa como callar . Su protagonista, don Juan de Mendoza, se ha vinculado repetidamente con el mito nacido en El burlador de Sevilla, con el que mantiene débiles nexos intertextuales, mientras la relación que muestra con La fuerza de la sangre, una de las Novelas ejemplares de Cervantes, es mucho mayor: de hecho, puede considerarse la comedia calderoniana como una nueva muestra de reescritura de una novela en prosa, patrón que determina ciertas características de la obra resultante. Así, el rasgo de violador del personaje es una invariante mantenida desde el original y no una innovación consciente del poeta, pues hasta The Libertine de Thomas Shadwell no se introduce esta novedad en la estela del mito. Étudier les différences de degré entre intertextualité et réécriture permet parfois d’aller plus loin dans l’interprétation littéraire. Après quelques considérations théoriques, on analysera le cas de la pièce de Calderón intitulée No hay cosa como callar. Son protagoniste, don Juan de Mendoza, est souvent rapproché du personaje central du Burlador de Sevilla . Mais la relation de la comedia avec La fuerza de la sangre, une des Nouvelles exemplaires de Cervantes, est en réalité beaucoup plus prégnante: la pièce est une réécriture de la nouvelle, dont elle reprend le motif du viol, trait caractéristique des deux textes et qui reste étranger à The Libertine de Thomas Shadwell, inscrit pour sa part dans la postériorité du Dom Juan de Tirso. The study of the differences of degree between intertextuality and rewriting can allow to a better understanding of some aspects of literary interpretation. After present some theoretical questions about both concepts, I analyze Calderón’s comedy No hay cosa como callar as a perfect example of the problem. It protagonist, don Juan de Mendoza, has been linked repeatedly with the myth born in El burlador de Sevilla, play that presents soft intertextual contacts, while the relationship with La fuerza de la sangre, one of Cervantes’ Novelas ejemplares, is fare more profound: in fact, the calderonian comedy could be considered as a new example of the rewriting of a novel in prose, pattern that determines certain characteristics of the resulting work. Then, the feature of rapist of the main character is an unvariant maintained from the original, and not a conscious innovation of the poet, because until The libertine, by Thomas Shadwell, it’s not introduced this innovation in the trail of the myth.