Résultat de la recherche
Switzerland
The multiethnic and multilinguistic character of Switzerland has represented a puzzle for major scholars on European nationalism since the nineteenth century. Research shows that this multiethnicity is a pivotal element of pride and central to the common Swiss imaginary of a “nation of will,” which embraces local, cantonal, and linguistic identities. In parallel, this particular case of collective nation building created strong and exclusive boundaries against immigrants and foreigners along national lines, thus ethnicizing and culturalizing immigrant policies and the naturalization regime.
Are we all transnationals now? Network transnationalism and transnational subjectivity: the differing impacts of globalization on the inhabitants of a small Swiss city
I ask in this article how the inhabitants - migrants and non-migrants - of a specific geographical space, a small Swiss city in French-speaking Switzerland, live out different forms of transnationalism. Transnationalism is for this purpose defined and operationalized on two dimensions: I make a distinction between network transnationalism and what I call transnational subjectivity. The first dimension includes the transnational social networks; the latter refers to the cognitive classifications of a person's membership and belongings in transnational space. Analysis of the personal social networks of 250 inhabitants of this city, supplemented by data from qualitative interviews, brings to light four different ideal types of how transnationalism is lived. It reveals that these morphologies are closely related to questions of social positioning as well as processes of integration, locally or in transnational space.
A plea for the ‘de-migranticization' of research on migration and integration
Migration and integration research has been institutionalized over the last few decades. However, an increasing number of voices has been calling for more reflexivity, criticizing the nation-state- and ethnicity-centred epistemology that often informs this discipline. Consistently with this line of reasoning, I argue that migration and integration research originates in a historically institutionalized nation-state migration apparatus and is thus entangled with a particular normalization discourse. Therefore, this field of study contributes to reproducing the categories of this particular migration apparatus. This entanglement poses some serious dilemmas for this research tradition, dilemmas that ask for further consideration and possible solutions. My main proposition is to ‘de-migranticize' migration and integration research. I outline possible ways of doing so and discuss the consequences of such a strategy for the future of migration and integration studies.
Cities, Migrant Incorporation, and Ethnicity: A Network Perspective on Boundary Work
n this article, I am interested in the different types of boundaries emerging in a city characterized by a highly diverse population. The analysis of the personal social networks of 250 inhabitants of a small Swiss City—different types of migrants as well as non-migrants—supplemented by data from qualitative interviews brings to light the important categories for the creation of boundaries and the place of ethnicity among them. The inhabitant’s network structures display specific network boundaries that are translated into symbolic and also social boundaries: four different clusters emerge among the population, pointing to their stratified social positioning in this city. Hereby an interplay of nationality, education, local establishment, mobility type, “race,” and religion are the most important structuring factors. It becomes clear that the common ideas of assimilation cannot grasp the complexity of the “categorical game” at place in this city when it comes to migrant’s incorporation.
"A chacune son islam": réflexion anthropologique sur l'articulation d'une catégorie identitaire
Ce travail se propose de formuler une réflexion anthropologique sur la pertinence de la catégorie migratoire : « les musulmans ». Depuis plusieurs années, il est régulièrement question dans les médias, de cette catégorie de migrants. Mais d’un point de vue anthropologique, cette désignation est problématique à plusieurs égards. Premièrement, de par son caractère normatif et prescriptif, elle dénote une approche essentialiste et réifiante des « musulmans ». Deuxièmement, quelle pertinence accorder à la catégorie « musulmans », alors que la définition même de « religion » est problématique ? Pour terminer, cette catégorie soulève également toute la question liée au sens et à l’utilisation du concept d’« identité ». qui, pour reprendre Brubaker (2004) : « tends to mean too much (when understood in a strong sense), too little (when understood in a weak sense), or nothing at all (because of its sheer ambiguity) » (Brubaker, 2004: 28). Afin de questionner la pertinence de cette catégorie, j’ai mené des entretiens individuels et des observations auprès de cinq femmes « musulmanes » migrantes résidant à Genève. J’ai tenté, par ce terrain, de rendre compte de la manière dont ces femmes activent, utilisent ou se réapproprient la catégorie identitaire : « musulmans ». Pour y parvenir, j’ai construit l’analyse des données à la lumière du concept analytique d’ « ethnicité ». Ce travail privilégie donc l’étude du point de vue émique en donnant la parole aux acteurs sociaux, sujets de ces processus de catégorisation. Il ne se veut pas documentaire, dans le sens où il n’a pas pour objectif de répondre à la question : « qui sont les « musulmans ?», mais plutôt d’amener le lecteur à être plus critique et réflexif quant à l’utilisation des catégories.
Gehören wir dazu? Grenzziehungsprozesse und Positionierungen der zweiten Generation im Vergleich zwischen Luzern und Neuchâtel
Cet article s’intéresse aux sentiments d’appartenance et aux positionnements des jeunes de deuxième génération vis-à-vis de certaines frontières symboliques ethno-nationales. Sur la base d’entretiens menés dans les cantons de Lucerne et Neuchâtel avec des jeunes de 16 à 19 ans d’origines différentes, nous mettons en lumière les stratégies et les discours qu’ils/elles développent par rapport à ces frontières. Nous montrons notamment comment le contexte institutionnel de chaque canton influence leurs discours et stratégies. Indépendamment de leur sentiment d’appartenance, les stratégies mises en œuvre par les jeunes sont marquées dans le canton de Lucerne par les exigences d’intégration et dans le canton de Neuchâtel par un discours républicain de tolérance., Rather than to examine the modes of integration of the second generation as is usually done, the article chooses to ask how the second generation position themselves vis-à-vis certain ethno-national boundaries and whether they feel that they belong. Based on interviews with young people of different origins, aged from 16 to 19 years and residing in the cantons of Lucerne and Neuchâtel, we uncover their positionings and strategies when faced with boundaries. We notably show how the regional contexts influence their positions and strategies. Independently of their feelings of belonging, their strategies are strongly affected by the demands of integration in Lucerne and by a republican discourse of tolerance in Neuchâtel., Statt wie üblich die Integrationsmodi der zweiten Generation zu untersuchen, nimmt der Artikel eine andere Perspektive ein und fragt, wie sich die zweite Generation gegenüber ethno-nationalen Grenzlinien positioniert und ob sie sich als zugehörig betrachtet. Anhand von Interviews mit 16 bis 19-Jährigen unterschiedlicher Herkunft aus den Kantonen Luzern und Neuenburg wird aufgedeckt, welche Positionierungen und Strategien sie angesichts von Grenzziehungen entwickeln. Der Vergleich macht insbesondere deutlich, wie die regionalen Kontexte ihre Positionierungen und Strategien kanalisieren. Unabhängig davon, ob sich die zweite Generation als zugehörig wahrnimmt, sind sie in Luzern durch Integrationsforderungen und in Neuenburg durch einen republikanischen Toleranzdiskurs geprägt.
Cities, migrant incorporation and ethnicity : A network perspective on boundary work
In this article, I am interested in the different types of boundaries emerging in a city that is characterized by a highly diverse population. The analysis of the personal social networks of 250 inhabitants of a small Swiss city – different types of migrants as well as non-migrants – supplemented by data from qualitative interviews, brings to light the relevant factors for the network boundaries, the social positioning, and cognitive classifications of its inhabitants. The population is organized and structured along certain dimensions that reflect patterns of boundaries as an interplay of nationality, place of birth, education, local establishment, mobility type, religion, “race,” and transnationality. It becomes clear that the common ideas of assimilation cannot grasp the complexity of the “categorical game” at place in this city when it comes to migrant’s (and non-migrant’s) incorporation.