Geslin, Philippe

2014-09-16, Mabillard, Nicolas, Geslin, Philippe

Ce mémoire de Master en anthropotechnologie soutenu à l’Institut d’ethnologie de l’Université de Neuchâtel résulte d’un travail de terrain de six mois passés à Bangangté et à Yaoundé au Cameroun. Il se base sur l’observation directe du travail d’équipes de technicien-nes en imagerie médicale dans deux hôpitaux. Les deux structures médicales ont été choisies pour leur capacité à représenter un éventail pertinent de manières de travailler dans le pays. Il ressort de l’analyse des données tirées de l’enquête de terrain que l’efficacité radiographique dans ces deux structures hospitalières passe par cinq paliers de traduction, au sens de Callon, particulièrement importants et composant le travail minimal de tout-e technicien-ne. Les cinq étapes – patient à accueillir, patient à positionner, patient à radiographier, développement du cliché et patient-élément du ratio mensuel entre films utilisés et films nécessaires – sont parcourues d’un faisceau de coping strategies mises en œuvre par expérience de l’environnement de travail. Certaines de ces astuces sont obligatoires et font tacitement partie de ce que le poste requiert des utilisateurs/trices, elles permettent aux services d’imagerie médicale observés de se maintenir en marche. D’autres viennent se greffer sur les pratiques usuelles et accélérer la vitesse de travail. En dehors de l’hôpital, les clichés radiographiques trouvent une utilité chez des tradipraticiens, des mbembela : certains se spécialisent dans le traitement des fractures. Ces praticiens initiés à leur savoir font partie du marché thérapeutique camerounais dans lequel les malades doivent trouver un chemin à l’aide de leurs proches, des connaissances familiales ou de voisinage et de leurs représentations de la médecine conventionnelle. Ils et elles ne se limitent pas à l’hôpital sur leur parcours thérapeutique et placent plusieurs plans en concurrence selon leurs besoins et leurs possibilités d’action.

2010, Lehmann, Ruth, Geslin, Philippe, Ghasarian, Christian

Ce mémoire découle d’une étude ethnographique d’une durée de six mois dans un village baga sitem du littoral guinéen (Guinée). Elle a été effectuée dans le cadre d’un projet de recherche, l’Observatoire de la Guinée Maritime, dont la thématique générale était la maîtrise locale de l’environnement et le développement durable. Ce travail s’insère dans le champ disciplinaire de l’anthropologie des techniques, et indirectement de l’anthropotechnologie. J’ai appréhendé un contexte socioculturel et les réseaux qui l’animent à travers un suivi des formes de coopérations présentes dans le cadre de la riziculture. L’action collective se déroule toujours dans un contexte organisé : représentations et connaissances partagées, normes et règles communes orientent l’activité des individus ainsi que sa dimension collective. En ce sens, l’organisation sociale du travail permet de révéler, à travers une mise en acte, des rapports sociaux préexistant ainsi que la négociation de ces derniers. Autour des collectifs rizicoles s’articulent des processus techniques, des relations de parenté, d’autorité et de genre, des rapports à un territoire et des enjeux personnels et collectifs propres à cette société. La démarche méthodologique cherche à suivre les réalités vécues et particulières des membres d’un village baga sitem du littoral guinéen, de manière à dégager des dynamiques sociales en contexte et en situation. Au terme de ce travail, je reviens sur la méthode employée et ses apports, car elle propose des pistes de lecture pour une anthropologie centrée sur les dynamiques sociales, sans fracture entre différents domaines du réel, par exemple, le technique et le religieux.

2007, Thiébaut, Leslie, Geslin, Philippe

Cette étude a pour cadre les Hautes Pyrénées, plus précisément la commune de Villelongue et ses environs, dans la zone périphérique du parc national des Pyrénées. Elle s'inscrit dans le contexte d'un stage de l'unité mixte de recherche Dynafor (DYNAmique FORestière en milieu rural) de l'INRA (Institut National de Recherche Agronomique) de Toulouse, constituée d'une équipe pluridisciplinaire de chercheurs, qui a fait appel à une ethnologue pour effectuer une recherche sur les utilisations et les représentations du frêne. Les pratiques variées qui sont liées au frêne localement conduisent à constater un lien fort entre cette essence et l'agriculture, lien qui est rappelé par la présence de ces arbres dans le paysage. L'observation de différentes « figures » du frêne et des divers objets issus de son bois suscite des interrogations liées au constat de l'évolution des pratiques qui associent humain et frêne. A Villelongue, la pratique de l'émondage - taille de branches qui permet à la fois de se procurer des feuilles pour le fourrage du bétail et du bois de chauffage – fait appel à différentes formes de techniques. La description de celles-ci conduit à s’interroger sur leur dynamique au cours du temps et sur certains éléments du contexte qui influencent leurs changements. L'émondage constitue aussi une clé de compréhension des représentations liées à cette essence, du fait de sa place dans la désignation de divers types de frêne. En effet, il n’existe pas un seul frêne, mais plusieurs « figures » de celui-ci. Chacune fait appel à des pratiques, techniques, représentations différentes. Cet arbre a également été employé comme ressource à de nombreuses fins. Les trajectoires de certains objets fabriqués à partir de son bois seront éclairées par des notions d'anthropologie de l'objet et notamment de biographie des choses. Ces exemples permettront d'aborder les changements de rapport à cette ressource qui est actuellement beaucoup moins utilisée. Au-delà d’une description de pratiques et de leurs changements, cette recherche met en évidence une relation entre humain et végétal. Relation dynamique, constamment redéfinie dans un jeu d'interactions entre ces deux éléments, ainsi qu'entre les éléments d'un contexte auquel ils sont rattachés.